S ohledem na to, že jsem s oběma představiteli Diakonie ČCE (ředitelem mluvčím) hovořila, právě v souvislosti s nesmyslnými výkřiky níže píšícího pana Dudra, mohu zcela zodpovědně dementovat Váš blog. A to i přesto, že vím, že Vás a Vaši snahu se neustále zviditelňovat, pane Lhoťane (koneckonců se týká i pana Dudra), to v ničem neomezí.

Co se postoje ČCE týká, jde o naplnění evangelia, tedy pomoc POTŘEBNÝM, tedy nikoliv všem a v žádném případě nikoliv a priori islámským vrahům, jak píšete. A co se týká ubytovacího zařízení Sola Gratia v Bystřici pod Hostýnem a humbuku, který způsobila iniciativa pana Dudra, tam jde o MOŽNOST poskytnutí zaměstnání s ubytováním pro celkem dvě rodiny, které by zajišťovaly péči o dům a zahradu. Čili žádný internační tábor či výcvikové středisko, ohrožující celou Bystřici p.H a její okolí. Opakuji, Diakonie ČCE uvažuje maximálně dvou rodinách prověřených, potřebných, ideálně křesťanů.

Neříkáme apriori ale to, že mezi nimi jsou. A zde můžete číst, komu sloužíte: "Proradikální teroristickou organizaci Islámský stát, která ovládározsáhlá území v Iráku a v Sýrii, platí: čím více uprchlíkův Evropě, tím lépe. V rozhovoru to tvrdí David Aaron, expert naislamismus ze Spojených států a bývalý poradce americkýchprezidentů. http://zpravy.aktualne.cz/zahranici/americky-expert-na-islamismus-islamsky-stat-vyuziva-uprchlik/r~60346014572711e599c80025900fea04/

Tak jsou to evangelíci nebo husiti? Každopádně politováníhodný přístup.

Ale odlehčím to starou židovskou anekdotou.

Předvedou Sterna na četnickou stanici a vyslýchají:

Jméno? ,,Izák Stern"

Narozen? ,, V Mukačevu"

Bydliště? ,,Užhorod"

Povolání? ,,Vetešník"

Náboženství? Stern mlčí.

Tak náboženství? Stern se na četníka podívá a praví: ,, Poslouchaj, Voni.

Jmenuji se Izák Stern. Narodil jsem se v Mukačevu, bydlím v Užhorodě a jsem vetešník. Voni si snad vážně myslej že jsem nějakej husita?"

Vím, že je to zcela mimo téma, ale vybavil se mi jiný židovský ve stejném duchu:

Kohn otevírá nový obchod a nad dveře pověsí nápis: „ČERSTVÉ RYBY PRODEJ ZDE DENNĚ.” Ještě než sleze ze žebříku, se objeví první kibic. „Podívají se, co to tam dali za směšnou ceduli?” povídá kibic. „Copak se jim nelíbí?” odvětí na to Kohn. „ČERSTVÉ, koho by napadlo, že jejich ryby nejsou čerstvý, kdyby to nedali na štít.” Kohn uzná, že to je pravda, a tak umaže nápis ČERSTVÉ. Kibic pokračuje: „PRODEJ, to můžou umazat taky, to se přece rozumí samo sebou, že ty ryby nebudou dávat zadarmo.” „Mají pravdu.” A tak Kohn zamaluje i slovo PRODEJ. „ZDE, to je přece jasné, že ty ryby nebudou prodávat naproti.” A tak Kohn zamaluje i slovo ZDE. „Pak to DENNĚ, Kohn, je to chytrý, jestli jsou ty ryby vopravdu čerstvý...” Kohn tedy zamaluje i slovo DENNĚ. Z nápisu zbylo jen slovo RYBY. Za chvilku přijde další kibic. Povídá: „Proč tam dávali takovou směšnou ceduli?” Kohn: „Co se jim nelíbí?” „Oni žádnou ceduli dávat nemuseli, protože ty jejich ryby smrděj na sto honů.”

..

A ono to nakonec není tak úplně mimo, protože: UMĚJÍ SI MUSLIMOVÉ ZE SEBE DĚLAT LEGRACI? Není náhodou islám, humor a seberflexe v protikladu?

Muslimové bouřlivě reagovali na obrázky Mohameda s bombou na turbanu, ale že bych se od nich dočkal sebereflexe na islámský terorismus?

Autore, properuna opravte si konečně jméno církve.

Je to ČESKOBRATRSKÁ církev evangelická (ČCE) – http://www.e-cirkev.cz *** její Diakonie má stránky http://www.diakonie.cz

Československá je pouze Církev československá husitská (CČSH) – http://ccsh.cz

Precetla jsem peclive, protoze v mem krestnim liste stoji, ze jsem Cesky bratr, ale diky cs. skolstvi jsem vyrostla v agnosticku......ve Vasem blogu nectu nikde to, co jste napsal do nesmyslneho nadpisu:

"hájí islámské vrahy a islamizaci"

Kanadska cirkev ruznych odvetvi, dokonce i zidovska synagoga sponzorovali nekolik syrskych rodin s detmi.

Naše vláda přijala několik iráckých rodin. Bohudíky těch křesťanských.

Myslíte, že když ty uprchlíky nepříjmeme, že se terorismu vyhneme?

Spíše naopak-těm, kteří válčit nechtějí sebereme jedinou alternativu jak žít bez války a donutíme je přidat se na některou stranu konfliktu a jen tak problém zhoršíme.

Teroristi, kteří útočili v Evropě měli v drtivé většině Evropské pasy-odmítáním uprchlíků ničemu nepomůžeme.

Je to síce o povestnom hádzaní periel, ale:

http://www.aktuality.sk/clanok/309909/komentar-daga-danisa-aj-stvrty-terorista-z-pariza-bol-migrant/

Nevím, proč se v prosinci vrháte do srpnových vod (bylo to někdy 8.8. nebo tak nějak). Ale musím zopakovat:

Diakonie provozuje hospic a dalších asi 110 zařízení pro lidi, kteří potřebují pomoc. Tady, v ČR.

Jestliže má pan Dundr problém, že mezi uprchlíky můžou být infiltrovaní teroristi, nevím, proč s tím jde na Diakonii. Přijetí/nepřijetí/vyhoštění uprchlíka nebo nelegálního migranta je snad věcí a odpovědností státu, který k tomu má své organizace.

Požadavek na to, aby Diakonie pomáhala jen uprchlíkům-křesťanům je taky poněkud mimo - Diakonie pomáhá těm, kdo pomoc potřebují a neptá se na to, zda jde o křesťany u jakékoliv poskytované služby. Bylo by to, paradoxně, nekřesťanské a nejspíš i nelegální.

Takže dál pomáhejte salafistům a wahábistům, kteří si k nám přijeli třeba ulovit nějakou ženu, protože u nich pracháči mají čtyři a na ně už žádné nezbyly. Loni bylo ve Švédsku bylo 16 x víc znásilnění než u nás, protože tam tato dobročinnost funguje už 30 let. A jeden salafistický muftí nedávno vyhlásil, že znásilňování nevěřících žen je povoleno.

Co to je "Cirkev československá evegelická"?

Nic takového u nás neexistuje.

Pane autore, opravte to!

Ale existuje. Jen si zkuste nastartovat treba Google, nebo Yahoo.

To byl jeden takovej, co říkal: milujte bližního, milujte i nepřátele a když ti někdo jednu vrazí, nastav mu i druhou tvář. Kdo po tobě kamenem (granátem, kalašnikovem), ty po něm chlebem.

Jenže když řeknete A: „když ti někdo jednu vrazí, nastav mu i druhou tvář“

musíte říct i B: „jeden ze strážců, který stál poblíž, udeřil Ježíše do obličeje a řekl: ‚Tak se odpovídá veleknězi?‘“ – Co myslíte, nastavil Ježíš druhou tvář? Nenastavil? „Ježíš mu odpověděl: ‚Řekl-li jsem něco špatného, prokaž, že je to špatné. Jestliže to bylo správné, proč mě biješ?‘“

A to šlo o Ježíšovu vlastní tvář. Nikdo není oprávněn nastavovat cizí tvář.