Nalijme si čistého vína : islám je skutečně nešťastným a nebezpečným překroucením žido-křesťanské tradice, která dodnes určuje náš pohled na svět více, než je většina Evropanů ochotna připustit.

Otázka je, jak vysvětlit lidem že se mýlí a neudělat si z nich nepřátele.

Ale mnozí muslimové nejsou se svou vírou spokojeni a šíří se mezi nimi mocné skryté (logicky) proudy - modernistický i křesťanský.

I kdybych o tom věděl něco víc, tak sem to nenapíši.

Nic proti seznamování se s principy islámu. Ovšem seznamování se s tím na blogu idnes je podobného druhu jako když slepý na levé oko hodnotí krajinu z levé strany. Diletanti nadělají totiž nejvíce škody. Na druhé straně jsou lidé, kteří problematiku studují mnohá léta a mají kontakt nejen s odbornou literaturou, ale také přímou zkušenost ze zemí, kde je islám většinovým náboženstvím. Takže Kropáček, Halík, Ostřanský, Beránek a jiní, seriózní literatury je k dispozici také více než žvástů Konvičky a spol.

Aby se naplnil Váš poslední odstavec, bude nutné si nad Koránem sednout a bez zákazu rozboru si říci, co je spjato pouze s historií a co je nábožensky(ne ideologicky) nadčasové. Těžko k tomu budete hledat protistranu, ale výslednicí by měl být, jek já to pracovně nazývám "Kodex evropského muslima".

Dalším velkým zádrhelem, vlastně jsou dva, jsou samotné verše o jejich  platnosti.  Jeden se týká nahrazování starších novějšími - silnějšími a druhý téměř vše zpochybňuje, neb říká (volně): některé verše jsou zásadní a jiné mají více výkladů. Které to jsou však ví jenom Bůh.

Ono to ale jednou skutečně vyvane nějakou přirozenou cestou. O tom už budou psát naši bělovousí vnuci - snad 

Je to osemetna otazka, ale urcite se budeme muset smirit s tim, ze okolo nas budou jine kultury, ja uz jsem si zvykla davno, protoze v te mozaice ziju.

Tak jako si ti ve 48., kteri byli v te prvni velke vlne z tehdejsiho CSR zvykali pomalu na zivoty v Jizni Africe, obou Amerikach, Kanade a prizpusobovali se nejen te mistni, ale i tem, kteri take prisli od jinund. Pak v 68. dalsi velka vlna a ti uz zacali byt informovani vice, nez doma o valkach v Jihovychodni Asii, zucastnili se take demonstraci proti nim, zazili "boat people" z Vietnamu a byli zvykli na to, ze zeme, jejichz obcany byli meli jiz tehdy kvoty pro imigranty. Pamatuji (i kdyz nmne to tehdy tolik moc nezajimalo), ze prichazeli spousty Tamilu ze Sri Lanky a videla jsem celkem dost lidi s popalenymi obliceji, male deti, ktere Svycari tehdy hodne adoptovali.

Svet se otviral a vzdalenosti kratili uz tehdy......Pak jsem v 90. letech zahorela pro Kanadu, kde jsem predtim byla na dovolenych a dostala se na kontrakt, presto pres konzulat v Bernu a ruzne zdravotni prohlidky, ale rychleji, nez ostatni zadatele. A poznavala jsem opet jine kultury, Pakistance, Indy, Filipince, opet prchajici Tamily, ale i velke cinske, japonske a jihokorejske komunity, muslimy a tak jako pred tim ve Svycarsku, spoustu Nepalcu. Diky temto poznanim, jsem take chtela videt zeme, z kterych prisli a tak jsem krome Afriky videla vsechna ta mista, odku prisli.

Mam strach z terorirsmu a silenych fanatiku, kteri si koran (branim se jeho cteni) vysvetluji k obrazu svemu, ale duveruji kanadske vlade. Nic netaji a zakony jsou uvedeny i na netu.

Bude tam vice chyb, ale povedlo se mi to odklepnout, tak aspon to co bije do oci: vzdalenosti se kratily